Le guide des sceptiques sur l’Holocauste

[Tandis que le gouvernement israélien déchaîne une  guerre qu’il espère définitive pour éliminer non seulement la résistance palestinienne armée, mais également la population civile désarmée, au moyen d’un siège total destiné à affamer et à décimer les habitants de la Bande de Gaza, il est bon de rappeler les origines des crimes israéliens: c’est à titre de réparation pour l’Holocauste que le peuple palestinien a été spolié de sa terre, de ses droits et régulièrement visé par des attaques mortelles, depuis 1948. La connaissance de l’histoire est un facteur de paix, par la mise en action de la vérité et de la justice. ]

Une encyclopédie sur l’Holocauste non censurée

et n’obéissant à aucune contrainte,

par le  GROUPE DE RECHERCHE UNIVERSITAIRE AU ROYAUME-UNI • 27 SEPTEMBRE 2023

L’état de la recherche sur l’Holocauste

Il n’existe pratiquement aucun autre sujet historique sur lequel on puisse trouver autant d’informations et de désinformations que sur l’Holocauste. Le sujet est vaste, car on le repère lors de milliers d’événements individuels sur tout un continent et cela a duré près de quatre ans – du milieu de 1941 à mai 1945. En conséquence, les chercheurs spécialisés dans le domaine ont produit de grands volumes et de nombreuses collections en plusieurs volumes traitant du sujet. avec les différents aspects de cet événement du passé qui refuse de passer.

Cependant, pour ceux d’entre nous qui ne sont pas spécialisés dans les études sur l’Holocauste – c’est-à-dire pour la quasi-totalité d’entre nous – les informations contenues dans ces volumes et collections sont généralement trop nombreuses. De plus, il est généralement présenté d’une manière qui ne nous aide pas à bien comprendre. Où trouver un aperçu concis expliquant ce qu’était exactement « l’Holocauste » et ce qu’il n’était pas ? De quelles parties principales se compose-t-il ? Quelles sont les principales caractéristiques de ces pièces ?

Jusqu’à présent, les chercheurs traditionnels ont produit quatre encyclopédies sur ce sujet. En septembre 2023, un autre volume vient de s’ajouter. Nous pouvons nous demander : qui en avait besoin, alors que nous en avons déjà quatre ? Les wokistes se contentent probablement des quatre encyclopédies publiées jusqu’à présent. Grâce à eux, nous ne pouvons apprendre sur l’Holocauste que ce qui respecte les exigences du politiquement correct et qui a été approuvé comme casher par les décideurs rabbiniques et les responsables de la censure gouvernementale.

Mais quiconque souhaite regarder au-delà du ghetto de l’esprit juif pourra trouver des révélations époustouflantes dans ce nouveau tome. Il contient le bon, le mauvais et le laid de l’Holocauste et de sa (mauvaise) présentation par les grands médias, les universitaires et les tribunaux des pays occidentaux. À côté de ce qui peut être vérifié, il raconte aussi de nombreuses histoires de distorsions, d’exagérations et d’inventions. Cette nouvelle Encyclopédie de l’Holocauste est véritablement non censurée et n’obéissant à aucune contrainte, comme l’indique son sous-titre. Elle aide le lecteur ordinaire non seulement à comprendre ce qu’était l’Holocauste, mais aussi comment les archives historiques ont été falsifiées par les puissances victorieuses de la Seconde Guerre mondiale et comment les historiens luttent encore aujourd’hui contre les forces vicieuses de la censure, de l’oppression et de la violence, bref de la persécution, pour remettre les pendules à l’heure.

Le texte suivant constitue une introduction détaillée à cette nouvelle encyclopédie, dont le contenu complet est librement accessible en ligne sur www.HolocaustEncyclopedia.com (avec traduction automatique en plusieurs langues, gratuitement), mais qui peut également être acquis sous forme de fichiers électroniques et de livres imprimés.

Pourquoi l’Holocauste est important

L’Holocauste est un sujet que tout le monde connaît. C’est un sujet qu’aucun d’entre nous ne peut éviter, qu’on le veuille ou non. La raison en est qu’il s’agit du sujet historique le plus influent du monde moderne. Bien sûr, d’autres génocides modernes ont eu lieu, et la plupart des gens peuvent probablement en nommer quelques-uns. Mais à moins que votre pays ou votre groupe ethnique ait été victime ou auteur de ce génocide, ces autres génocides étrangers ne jouent fondamentalement jamais de rôle dans la politique intérieure quotidienne ou dans les interactions sociales. La plupart d’entre eux ne parviendront jamais au-delà d’une brève mention dans le programme d’une école, voire pas du tout, et pratiquement aucun d’entre eux n’a de musée ou de mémorial dédié. Personne ne se soucie de savoir si nous nous souvenons, oublions, ignorons ou même nions ces événements étrangers, ni si nous rendons hommage à leurs victimes ou si nous leur manquons de respect.

Cependant, personne, quelle que soit sa position sociale ou politique, ne peut se permettre d’ignorer, de manquer de respect ou de « nier » l’Holocauste. S’ils le faisaient, ils ne seraient plus visibles très longtemps. En fait, n’importe qui peut perdre son emploi s’il viole ce dernier tabou des sociétés occidentales. De nombreux pays ont fait de la « négation de l’Holocauste » un crime, ce qui signifie que vous pouvez même finir en prison. Un seul génocide dans l’histoire de l’humanité a atteint une importance telle qu’une journée commémorative mondiale lui est dédiée : le 27 janvier, que les Nations Unies ont déclaré Journée mondiale du souvenir de l’Holocauste.

L’Holocauste est donc quelque chose d’important. Cela étant, il est important que nous comprenions ce que c’était et ce que cela n’était pas, de peur que nous puissions être manipulés par des gens qui veulent profiter de notre ignorance. Cela inclut les extrémistes des deux côtés du spectre : ceux qui nient ce qui a été solidement démontré comme étant vrai, et ceux qui veulent nous faire croire ce qui s’est avéré faux.

Si un sujet revêt une grande importance dans la société, il est alors extrêmement important de le comprendre. Le but de la présente encyclopédie est d’aider le lecteur à mieux comprendre ce qu’était exactement l’Holocauste. Il est destiné à servir d’ouvrage de référence à tous ceux qui ne souhaitent pas fouiller dans des piles de livres juste pour trouver une petite pièce d’un puzzle plus grand.

Pourquoi une encyclopédie sur l’Holocauste est importante

Presque tout le monde sait quelque chose sur ce sujet, mais les connaissances de chacun sont également partielles et incomplètes. C’est inévitable, étant donné que l’Holocauste est un sujet très vaste. Il s’étend sur de nombreuses années, englobe presque tout un continent et comprend des centaines, voire des milliers de lieux et d’événements individuels, impliquant des millions de personnes – auteurs, victimes et spectateurs.

Même les experts en la matière peuvent être dépassés par la quantité d’informations disponibles. Le simple fait de construire une encyclopédie est une tâche ardue, qui nécessite l’expertise combinée de nombreuses personnes. Ensuite, l’énorme quantité d’informations doit être partitionnée, éditée et simplifiée : qu’est-ce qui est important et pourquoi ? Que peut-on laisser de côté ? Qu’est-ce qui peut être relégué aux notes ou aux bibliographies ? Quelle place faut-il accorder à chaque sujet ? Et ainsi de suite. De nombreuses décisions éditoriales difficiles doivent être prises.

Mais une fois réalisé, le résultat en vaut la chandelle. Un tel livre capture les caractéristiques essentielles d’un événement historique majeur, telles que nous les comprenons à un moment donné. Certes, les choses vont changer à l’avenir ; de nouvelles informations seront révélées, de nouvelles théories seront débattues et les points de vue changeront. Mais capturer et condenser autant de recherches dans un seul volume constitue un service inestimable pour les chercheurs actuels et futurs.

Les quatre encyclopédies antérieures sur l’Holocauste

Bien entendu, ce n’est pas la première encyclopédie de l’Holocauste publiée. Le premier à paraître fut l’énorme ouvrage de 1 900 pages en quatre volumes intitulé Encyclopédie de l’Holocauste, publié en 1990 par l’Autorité israélienne de mémoire de l’Holocauste Yad Vashem, avec l’érudit israélien Israel Gutman comme rédacteur principal. Cela a été suivi dix ans plus tard par une version condensée en un seul volume de 528 pages. Il porte le même titre, a été édité par Robert Rozett et Shmuel Spector (deux des contributeurs de Gutman) et a également été publié par Yad Vashem.

Un an plus tard, en 2001, Walter Laqueur et Judith Baumel-Schwartz publient un volume de 765 pages intitulé The Holocaust Encyclopedia , qui entre en concurrence directe avec le volume de Rozett et Spector. Si les deux équipes avaient communiqué, ce double effort aurait pu être évité et une version combinée bien améliorée aurait pu être publiée à la place.

Une approche quelque peu différente a été adoptée par Paul Bartrop et Michael Dickerman, qui ont publié en 2017 un ouvrage de 1 440 pages en quatre volumes intitulé L’Holocauste : une encyclopédie et une collection de documents . Les deux premiers volumes de cet ensemble, avec leurs entrées de A à Z, ressemblent par leur style et leur contenu aux autres ouvrages mentionnés. Cependant, le troisième volume contient des mémoires et des témoignages de survivants et de résistants, tandis que le quatrième volume contient des reproductions de plusieurs documents pertinents sur le sujet.

Toutes ces encyclopédies ont un défaut central : elles obligent le lecteur à adopter le récit conventionnel. Mais nous n’avons pas d’accès aux coulisses de la manière dont ce récit a vu le jour. Sur quel type de preuves est-il basé ? Le récit a-t-il changé au fil des décennies, et si oui, comment et pourquoi ? De telles questions ne sont même pas posées, et encore moins abordées. Même la question fondamentale de la preuve – ce qu’elle est et ce qui la rend valable – est absente de ces volumes.

L’Encyclopédie de Gutman, Yad Vashem, 1990

Alors, quel genre d’informations y trouvons-nous ? Nous avons analysé les travaux de Gutman et de Rozett/Spector pour trouver une réponse à cette question. Ici, nous présentons uniquement les résultats de la version la plus complète de Gutman, mais dans l’ensemble, cela s’applique également à l’édition Rozett/​Spector allégée et légèrement mise à jour.

L’encyclopédie de Gutman comprend 898 entrées. Elles peuvent être divisés dans les groupes suivants (certaines entrées appartenant à plusieurs groupes, la somme est donc supérieure à 898 entrées ou 100 %) :

• 214 entrées (23,8 %) sont des biographies (généralement courtes) d’individus juifs qui ont eu une certaine importance, soit parce qu’ils étaient des personnalités éminentes de la guerre, des résistants, des chroniqueurs ou des martyrs.
• 75 entrées (8,4 %) sont de courtes biographies de gentils qui ont aidé les Juifs d’une manière ou d’une autre, dont beaucoup sont officiellement reconnus par Israël comme « justes parmi les nations ».
• 81 entrées (9%) incluent des descriptions d’organisations, d’individus, de concepts ou de termes allemands qui n’ont rien à voir avec l’Holocauste, mais reçoivent quand même une mention négative parce qu’ils ont joué un rôle au cours de ces années. Par exemple, le physicien allemand Philipp Lenard avait des opinions particulières sur la « physique juive » par rapport à la « physique allemande », mais n’avait rien à voir avec l’Holocauste. Ou encore Hans-Ulrich Rudel, un pilote de chasse allemand très talentueux qui, après la guerre, exprima des opinions divergentes sur l’histoire du Troisième Reich, mais qui n’avait absolument rien à voir avec l’Holocauste.
• 63 entrées (7 %) incluent des descriptions d’organisations et d’individus non allemands qui n’ont rien à voir avec l’Holocauste, mais reçoivent également une mention négative parce qu’ils étaient d’une manière ou d’une autre alignés ou favorables au Troisième Reich et à sa politique en général.
• 118 entrées (13,1%) concernent d’autres sujets historiques ou personnalités historiques sans rapport avec l’Holocauste. Prenez, par exemple, le gouvernement tchécoslovaque en exil ou l’armée britannique de l’intérieur. Il s’agit peut-être de sujets historiques intéressants, mais ils n’ont aucun rapport avec l’Holocauste.
• 85 entrées (9,5%) concernent des lieux tels que des villes, des villages, des régions et des pays entiers qui n’ont pratiquement aucun lien avec l’Holocauste, voire pas du tout. Prenons par exemple Katyn, Rome, l’Irak ou l’Afrique du Sud. Aucun d’entre eux n’a de lien avec l’Holocauste.
• 35 entrées (3,9%) concernent des camps, ghettos et prisons qui n’ont aucun lien avec des activités d’extermination juives. Si tous les types de ghettos, de prisons ou de camps étaient répertoriés dans lesquels, à un moment donné, un juif ou un dissident politique a été incarcéré pendant la guerre, cela donnerait lieu à une encyclopédie des camps, des ghettos et des prisons. Mais ce n’est pas le sujet de cette encyclopédie. En fait, il existe des encyclopédies dédiées qui tentent de répertorier tous les camps et ghettos.
• 55 entrées (6,1 %) sont tout simplement absurdes. Prenez, par exemple, les entrées sur l’unification de l’Autriche avec l’Allemagne en 1938, ou sur le terme Blitzkrieg, sur Albert Einstein, sur Hitlerjugend , sur Lebensraum , Ernst Röhm, Horst Wessel Song, Troisième Reich, Wehrmacht , Seconde Guerre mondiale, Wehrwolf (mal orthographié comme Werwolf), Parteitage , Anthropologie, Maurice, Conférence de Munich, Parti nazi, Pacte nazi-soviétique, Prisonniers de guerre. Pourquoi ont-ils une entrée dans une encyclopédie de l’Holocauste ?
• Enfin, 282 entrées (31,4 %), soit moins d’un tiers, abordent des sujets liés à l’Holocauste au sens strict.

Ainsi, environ un tiers de cette encyclopédie remplit son objectif déclaré, un autre tiers est une célébration des saints, des héros et des martyrs de l’Holocauste, tandis que le dernier tiers est généralement sans valeur. En d’autres termes, cette Encyclopédie de l’Holocauste est dans une large mesure une hagiographie de l’Holocauste , c’est-à-dire une biographie non critique et glorifiante des saints et des martyrs de l’Holocauste. Si l’on considère la liste de plus de 200 auteurs contributeurs, dont la plupart sont juifs, et compte tenu de l’organisme d’édition (Yad Vashem), il fallait probablement s’y attendre. Néanmoins, leur livre est davantage conçu pour faire la leçon aux lecteurs sur l’Holocauste que pour les aider à le comprendre .

La mise à jour de Rozett et Spector, 2000

La version allégée de Rozett et Spector a supprimé bon nombre des entrées les moins pertinentes, mais elle contient également plusieurs nouvelles entrées, qui montrent un manque flagrant de bon jugement. Sur les 17 nouvelles entrées, plus de la moitié ne devraient pas être incluses dans une encyclopédie sur l’Holocauste. Par exemple:

• Néonazisme
• Salut Hitler
• Jeux Olympiques 1936
• Leni Riefenstahl
• Svastika
• Doenitz (=Dönitz), Karl
• Procès Priebke
• Stauffenberg, Claus Schenk von
• Libération

Une encyclopédie respectable

Si ces résultats qui donnent à réfléchir nous déçoivent, la question à se poser ensuite est la suivante : que devrions- nous nous attendre à trouver dans une encyclopédie de l’Holocauste ?

Nous devrions trouver des entrées qui nous disent, d’abord, comment nous savons ce que nous savons, et ensuite ce que nous savons. Le « comment » de nos connaissances repose sur une seule chose : les preuves. Nous le savons, parce que nous avons trouvé des traces matérielles racontant une histoire, ou des documents faisant des déclarations claires, ou encore quelqu’un prétendant être un témoin qui nous l’a dit. Après tout, nous sommes confrontés à l’un des plus grands cas de meurtre de l’histoire de l’humanité. Pour connaître et comprendre une affaire de meurtre, vous devez examiner les preuves : l’arme du crime (ou ses traces), les corps des victimes (ou leurs traces), les traces des auteurs et l’acte lui-même. C’est la procédure standard pour chaque cas de meurtre. Nous devrions nous attendre à ce que la même norme s’applique ici également.

Commençons par chercher une définition du terme « preuve ». Cependant, aucune des encyclopédies discutées ici ne contient d’entrée sur les « preuves », nous sommes donc immédiatement perdus.

Ensuite, nous nous tournons vers un certain sous-chapitre de cette affaire de meurtre et souhaitons savoir :

• Quelles traces matérielles ont été retrouvées et analysées ?
• Que nous disent les documents ?
• Qu’en ont dit les témoins ?

Si nous visitons une entrée de l’encyclopédie de Gutman traitant d’une véritable scène de meurtre, comme un camp d’extermination ou un site d’exécutions massives, nous ne trouvons qu’un résumé du récit tel qu’il a été publié dans des manuels plus ou moins récents. En d’autres termes, nous sommes censés nous alimenter d’un plat de restauration rapide préemballé. Cette entrée n’inclut aucune information sur la façon dont nous le savons. Nous n’apprenons rien sur les preuves sur lesquelles reposent ces affirmations : aucun résultat d’enquêtes médico-légales, aucun résumé de l’histoire documentée, et également aucune indication sur les témoignages qui ont été utilisés.

Il n’y a d’ailleurs aucune entrée expliquant les bases des armes du crime : à quoi ressemblaient les chambres à gaz, les fourgons à gaz, les crématoires et les immenses bûchers extérieurs ? Et comment fonctionnaient-ils ?

Pire encore, l’immense espace réservé dans ces encyclopédies à la célébration des martyrs, résistants et survivants juifs aurait pu être utilisé pour donner à ceux d’entre eux qui étaient « là » et qui ont vu « cela » l’occasion de témoigner. Il faut s’attendre à ce que les témoignages des témoins les plus importants de l’Holocauste soient au moins résumés dans leurs entrées respectives.

Mais ce n’est pas ce que nous constatons. Le tome de Gutman ne contient que 21 entrées sur les témoins. Cinq d’entre eux sont des survivants célèbres, les autres sont des fonctionnaires SS de premier plan.[1]Cependant, toutes ces entrées sont de nature purement biographique. Aucun d’entre eux ne résume ses témoignages, encore moins n’en discute.

Les encyclopédies suivantes

La situation est essentiellement la même pour toutes les autres encyclopédies mentionnées. S’il est vrai que celle de Bartrop et Dickerman comporte un volume entier contenant de longs extraits de nombreux témoignages et un autre volume contenant des reproductions de documents, cela n’aide vraiment personne à comprendre les enjeux. Premièrement, ces extraits sont toujours triés sur le volet, ce qui laisse penser que nous sommes nourris d’une version biaisée de l’histoire. Ensuite, il n’appartient pas à une encyclopédie de réimprimer des recueils entiers de témoignages ou de documents. Si une encyclopédie de l’Holocauste voulait réimprimer tous les témoignages des 300 témoins les plus importants, cela donnerait lieu à des centaines de volumes de textes, dont une grande partie a déjà été publiée ailleurs. Cela n’est pas utile.

C’est encore pire avec les documents. Prenez les documents disponibles dans un seul bureau d’un seul camp du Troisième Reich, le Bureau central de construction du camp d’Auschwitz. Il compte quelque 80 000 pages de documents. Imaginez combien de documents il y a, si l’on couvre tous les bureaux des camps d’Auschwitz, puis tous les camps du Troisième Reich, puis toutes les autorités du Troisième Reich qui s’occupent de ces camps ; il y a littéralement des millions de pages. Alors, quel aperçu le lecteur obtient-il en se voyant lancer quelques reproductions de documents sélectionnées au hasard dans un volume séparé ?

Une encyclopédie doit résumer et expliquer, en utilisant des informations sélectionnées ou représentatives les plus pertinentes, et ne pas simplement réitérer des éléments triés sur le volet qui soutiennent un récit préétabli.

Il y a une bonne raison pour laquelle Gutman, Rozett/​Spector, Laqueur/Baumel-Schwartz et Bartrop/​Dickerman occultent des questions essentielles à leurs lecteurs, tout en les inondant d’une célébration des martyrs, résistants, survivants et héros juifs et gentils. La « vérité » que nous offrent toutes ces encyclopédies a été aseptisée, rationalisée et nettoyée de toutes les incohérences gênantes. Ils nous cachent les preuves, plutôt que de les rendre accessibles et de les expliquer. Mais pourquoi l’auraient-ils fait ?

Si nous pouvions voir de nos propres yeux l’image complète de ce qu’ils appellent des « preuves », nous comprendrions leurs motivations. Ce dossier historique complet consiste en une énorme quantité de témoignages contradictoires et, à bien des égards, physiquement impossibles ; des documents qui racontent une histoire complètement différente de celle que prétendent les témoins ; et des résultats de recherches médico-légales qui, à un degré ou à un autre, entrent en collision avec les versions diffusées par les survivants. Ajoutez à cela la traînée de propagande d’atrocités exagérée ou complètement inventée qui court comme un fil rouge à travers l’histoire des reportages sur l’Holocauste, et vous vous retrouvez avec une concoction historique sans presque aucune crédibilité intellectuelle. C’est en fait une insulte à l’historiographie sérieuse et rationnelle.

Une encyclopédie honnête et véridique abordera toutes ces questions. L’Holocauste n’est pas un événement simple et direct de l’histoire, comme ces autres ouvrages veulent nous le faire croire. L’histoire réelle est beaucoup plus déformée, conflictuelle et obscurcie que la plupart des gens n’auraient jamais pu le croire.

L’encyclopédie de 2023

C’est ici qu’intervient le présent ouvrage. Nous, les éditeurs, mettons fin à la longue histoire de tromperie du public à qui l’on veut faire croire que les spécialistes de l’Holocauste ont tout compris. Tout ce que nous pouvons faire, c’est exposer les faits, fournir quelques explications basiques mais essentielles, puis laisser les lecteurs se faire leur propre opinion.

Premièrement, nous devrions tous arrêter de prétendre savoir exactement ce qu’est (ou plutôt ce qu’était) l’Holocauste. Personne ne le sait vraiment. Quiconque prétend le contraire est soit un imbécile, soit un imposteur.

Nous connaissons tous Auschwitz. Mais qui sait ce qu’étaient le « Bunker 1 » et le « Bunker 2 » ? Ou combien de fours avec combien de moufles existaient-ils dans chaque crématorium d’Auschwitz ?

Certains connaissent peut-être les camps d’extermination appelés Belzec, Sobibór et Treblinka, mais qui a déjà entendu parler des camps d’extermination de Semlin, Jasenovac, Maly Trostinets, Wolzek et Kosów Podlaski ?

La plupart savent peut-être que le Zyklon B a été utilisé pour tuer des gens, mais qu’en est-il du meurtre par électrocution ? Par le vide ? Par des marteaux pneumatiques ? Par les vapeurs de chlore ? Par des machines à provoquer des attaques cérébrales? Par des bombes atomiques ?

Pour tout le monde, il y a toujours des aspects de l’Holocauste que nous ne connaissons pas ou dont nous n’avons jamais entendu parler auparavant. D’une part, cela est dû au fait que nous ne trouvons pas grand-chose, voire rien, sur ces questions « exotiques » dans les manuels et encyclopédies standards. Mais ils constituent des éléments importants du tableau d’ensemble, et ils doivent être mentionnés et expliqués afin de comprendre comment le récit actuel a été façonné.

D’un autre côté, ce sujet est tout simplement trop vaste pour être pleinement compris, même par les experts. Il y a tout simplement trop de détails, trop de sources et trop de questions techniques à trier, pour que personne ne puisse en saisir tous les enjeux. De plus, nous oublions constamment, nous avons donc constamment besoin de rappels et d’un accès facile à ceux-ci. Cette encyclopédie fournit justement une telle aide.

Mode d’emploi

Une option pour le lecteur est de commencer par l’entrée « The Holocaust ». Cela explique les nombreuses pièces mobiles qui composent l’ensemble. À partir de là, le lecteur peut suivre les différentes références à d’autres entrées, donnant ainsi un aperçu plus approfondi des sous-thèmes pertinents. Cette entrée contient également un organigramme expliquant visuellement comment le récit de l’Holocauste est organisé – quelque chose que l’on ne trouve dans aucune autre encyclopédie. Cette entrée comporte également une section de texte expliquant les principaux types de preuves pertinentes formant la base de nos connaissances, ainsi qu’un graphique expliquant visuellement comment ces preuves sont organisées. Le lecteur trouvera des références pointant vers des entrées traitant des trois principaux types de preuves :

1. Preuves physiques, telles que les armes du crime et les victimes, les technologies et les enquêtes médico-légales.
2. Documents d’un certain type ou relatifs à des sous-chapitres spécifiques de l’Holocauste.
3. Des témoignages, organisés par scène de crime et par fausses déclarations les plus courantes, ainsi que des entrées traitant des facteurs influençant les témoins.

Les témoignages

Contrairement aux encyclopédies évoquées plus haut, qui ne résument ni ne discutent pas du tout les témoignages, la présente encyclopédie compte près de 300 entrées dédiées aux témoins de l’Holocauste. Chacun d’entre eux commence uniquement par les données biographiques les plus importantes, lorsqu’elles sont disponibles, puis résume et analyse les déclarations de chaque personne. Ces témoignages constituent le fondement sur lequel repose le récit de l’Holocauste. Ils sont au cœur de l’histoire. Tout travail sur l’Holocauste qui les ignorerait échouerait dans sa mission.

L’entrée « Témoins » répertorie tous les témoins dont les déclarations sont résumées et discutées dans cette encyclopédie. En fait, cette entrée contient de nombreux noms de témoins qui ne figurent pas (encore) dans une entrée de cet ouvrage. Cela démontre le caractère incomplet de la question ; avec des millions de survivants de l’Holocauste vivants après la guerre, il faut s’attendre à ce que plusieurs milliers de témoignages existent. Cependant, nous avons essayé de nous concentrer sur les témoins les plus essentiels : ceux qui ont témoigné ou déposé leurs souvenirs très tôt, lorsque les souvenirs étaient encore frais, et ceux qui ont fait des déclarations détaillées qui peuvent être vérifiées ou réfutées.

Ces témoignages examinés de manière critique fournissent certaines des vérités les plus révélatrices sur l’Holocauste – en partie à cause de leurs révélations, mais souvent simplement à cause de la nature contradictoire, fausse, voire absurde, des affirmations examinées. Certaines fausses affirmations constituent un fil rouge dans de nombreux témoignages. Pour aider le lecteur à localiser les témoins qui ont contribué à de fausses affirmations courantes, nous avons compilé des entrées qui se concentrent sur ces fausses affirmations. Ils résument une affirmation, expliquent pourquoi elle est fausse et fournissent une liste des noms des témoins qui l’ont défendue. Ces entrées comprennent :

• Des flammes jaillissent des cheminées.
• Graisse extraite des cadavres en feu.
• Des geysers de sang jaillissent des fosses communes.
• Des corps auto-immolés dans des fours crématoires ou sur des bûchers, sans besoin de combustible.
• Explosifs utilisés pour assassiner des personnes ou détruire leurs cadavres.
• Du savon, des serviettes et même des brosses à dents sont distribués aux victimes lorsqu’elles entrent dans une chambre à gaz.
• Des densités de regroupement impossibles de personnes entassées dans des chambres à gaz.
• Victimes de gazage mortes debout dans des chambres à gaz.
• Histoires d’évasion des chambres à gaz.
• Les nombreuses façons dont les gaz toxiques auraient été introduits dans les chambres à gaz d’Auschwitz.
• Allégations exagérées sur les capacités de crémation.
• Des affirmations irréalistes sur l’ampleur des crémations de cadavres en plein air sur des bûchers, révélées principalement par leur besoin de gigantesques quantités de bois de chauffage.
• Et enfin, une entrée répertoriant les faux témoins, c’est-à-dire les personnes qui ont été surprises en train d’avoir inventé toutes leurs expériences de guerre.

Cet ouvrage contient en outre plusieurs entrées traitant des forces qui ont une influence sur la façon dont les témoins ont témoigné et sur la façon dont nous percevons le récit de l’Holocauste aujourd’hui :

• Religion : dans les sociétés occidentales, l’Holocauste présente de nombreuses caractéristiques d’une religion.
• Syndrome de fausse mémoire : expliquer les nombreuses forces à l’œuvre qui manipulent la mémoire des témoins.
• Torture : démonstration du caractère systématique des méthodes d’interrogatoire au troisième degré utilisées sur les fonctionnaires allemands arrêtés par les enquêteurs alliés après la guerre.
• Procès en sorcellerie : révéler les similitudes choquantes entre les procès de sorcières médiévaux et les procès d’après-guerre contre les auteurs présumés de l’Holocauste.
• Procès-spectacle : définir la nature d’un procès-spectacle et révéler comment cette étiquette s’applique à presque tous les procès d’après-guerre organisés contre des auteurs présumés de l’Holocauste.

Enfin, il y a quelques pépites d’informations qui ne rentrent dans aucun schéma, comme des entrées sur la convergence des preuves, sur les traces criminelles, sur la censure pour supprimer ce que vous lisez ici, sur l’endoctrinement des générations d’après-guerre par l’Holocauste, sur la propagande mise en œuvre par de nombreux gouvernements et sur les motivations de toutes les parties impliquées (les auteurs de l’Holocauste, les dogmatiques, les sceptiques et les négationnistes). Nous pensons qu’ils s’avéreront éclairants et instructifs.

Et la chronologie ?

Une chose que cette encyclopédie ne possède pas, c’est une chronologie des événements. D’autres encyclopédies en ont une, incluant généralement de nombreux événements politiques et liés à la guerre sans rapport avec l’Holocauste. Cela rend ces chronologies impressionnantes, mais aussi gonflées.

En tant qu’éditeurs, nous consultons rarement ces chronologies car elles sont généralement trompeuses, dans la mesure où elles répertorient également des événements soit entièrement fictifs, soit pour lesquels une date précise est inconnue. En d’autres termes, ces listes peuvent être très trompeuses. Pour expliquer cela, considérons le tableau que nous avons reproduit ici, tiré de notre article sur la « Solution finale », répertoriant les événements clés de l’Holocauste. Il comporte deux colonnes chronologiques : l’une réelle et documentée, et l’autre non documentée et fictive. Malheureusement, lorsqu’il y a un conflit entre les deux, comme c’est clairement le cas dans ces exemples juxtaposés, les encyclopédies orthodoxes ne répertorient que les événements non documentés ; il y a clairement une certaine partialité à l’œuvre.

Nous pensons cependant que toutes les entrées devraient être répertoriées et, en cas de conflit, expliquées. Mais cela deviendrait vite lourd et presque inutile. Le récit orthodoxe de l’Holocauste n’est tout simplement pas une série chronologique simple d’événements pouvant être insérés dans un calendrier. Le lecteur ne trouvera donc pas ici de chronologie.

Cette encyclopédie existe également en version en ligne sur www.HolocaustEncyclopedia.com (avec des traductions automatiques en de nombreuses langues), accessible gratuitement. En plus du texte écrit et des illustrations contenues dans la version imprimée, l’édition en ligne présente toutes les entrées sous forme de fichiers sonores, afin que vous puissiez les écouter plutôt que les lire. Quelques entrées sont également accompagnées d’un fichier vidéo, qui présente le contenu d’une entrée dans un bref documentaire vidéo. Nous nous efforçons de produire davantage de ces vidéos, mais cela prendra du temps.

Cette encyclopédie est un travail en cours, et tous les progrès réalisés seront publiés en ligne en temps réel. L’édition imprimée sera élargie et mise à jour à chaque nouvelle édition publiée.

Aujourd’hui, le monde dispose enfin de toutes les informations pertinentes à portée de main ; personne ne peut plus prétendre qu’il « ne pouvait pas savoir ».

Les rédacteurs

Encyclopédie de l’Holocauste : non censurée et n’obéissant à aucune contrainte

2 volumes, format lettre (8,5″×11″), 650 pages, 579 entrées, 350 illustrations n&b

Cette encyclopédie vous donne un aperçu de toutes les preuves pertinentes qui soutiennent le récit orthodoxe de l’Holocauste : le vrai, le faux et le mensonge. Il expose également les diverses forces et influences qui ont dicté la manière dont ce récit s’est formé et comment il est protégé des regards indiscrets sceptiques. Si vous avez toujours voulu comprendre le monde d’après-guerre dans lequel nous vivons, c’est un bon point de départ. Découvrez la plus grande campagne de propagande que l’humanité ait jamais connue et comment elle a renforcé psychologiquement le monde d’après-guerre. Cette encyclopédie vous donne toutes les informations dont vous avez toujours rêvé, ainsi que des informations dont vous ignoriez même l’existence, le tout à la portée de tout le monde.

Formats disponibles :

• édition reliée : 978-1-911733-00-3 (AK), 978-1-911733-01-0 (L–Z). 100 £
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Remarques

[1] Par ordre alphabétique (survivants en italique) : Erich von dem Bach-Zelewski (SS), Kurt Becher (SS), Paul Blobel (SS), Hans Frank (homme politique allemand), Kurt Gerstein (SS), Amon Göth ( SS), Ernst Kaltenbrunner (SS), Jan Karski , Richard Korherr (SS), Josef Kramer (SS), Primo Levi , Arthur Liebehenschel (SS), Otto Ohlendorf (SS), Alexander Pechersky , Oswald Pohl (SS), Walter Rauff (SS), Alfred Rosenberg (homme politique allemand), Franz Stangl (SS), Elie Wiesel , Simon Wiesenthal , Dieter Wisliceny (SS).

• Catégorie : Histoire, Idéologie• Mots-clés : Universités , Médias américains , Antisémitisme , Censure , Théories du complot , Holocauste , Juifs , Allemagne nazie , Seconde Guerre mondiale

https://www.unz.com/article/a-skeptics-guide-to-the-holocaust/

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