Les Lieux saints chrétiens et l’Etat juif, par Israël Shamir

Conférence prononcée à la Table ronde internationale pour la sécurité des lieux saints de Palestine, Istanbul, 11 septembre 2025

Récemment, Israël a bombardé deux anciennes et vénérables églises de Gaza : l’église grecque orthodoxe Saint-Porphyrios et l’église catholique de la Sainte-Famille. Ainsi, il nous a été rappelé que la Terre Sainte est appelée Terre Sainte par ce qu’elle est le berceau du christianisme ; c’est la terre où Jésus-Christ est né, a vécu, est mort sur la Croix et est ressuscité. Là où l’Église a été fondée, où se trouve le Tombeau vide du Christ. Cette terre a été conquise dans le cadre de plusieurs croisades, et la fine fleur de la chevalerie européenne a péri dans ses champs et ses collines en combattant les guerriers musulmans. Après les croisades, pendant les mille dernières années, ses églises, ses sanctuaires et ses reliques sont restés sûrs et accessibles aux pèlerins chrétiens. Et ce ne sont pas des pièces de musée : chaque jour, des milliers de chrétiens palestiniens se recueillent dans ces églises et vénèrent leurs reliques. Les choses ont commencé à changer avec l’avènement de l’État juif.

Sans entrer dans des détails théologiques, résumons : historiquement, les Juifs sont, et ont toujours été, hostiles au Christ et aux chrétiens . On peut l’apprendre du Nouveau Testament, du Talmud, texte sacré juif, ou encore des actualités, où l’on voit tous les jours des Juifs cracher sur des pèlerins chrétiens à Jérusalem.

Rami Rozen a exposé la tradition juive dans un long article paru dans un grand journal israélien, Haaretz :[1]Les Juifs ressentent aujourd’hui envers Jésus ce qu’ils ressentaient en l’an 4 de notre ère ou au Moyen Âge… Ce n’est pas de la peur, c’est de la haine et du mépris. Pendant des siècles, les Juifs ont caché aux chrétiens leur haine pour Jésus, et cette tradition perdure encore aujourd’hui.

« Il [Jésus-Christ] est révoltant et repoussant », intervient un important penseur juif religieux moderne. « Cette répulsion s’est transmise des Juifs pratiquants au grand public israélien », répond Rozen.

La veille de Noël, selon un article du journal local de Jérusalem, Kol Ha-Ir ^. ,[2]Les Loubavitch n’ont pas pour coutume de lire les livres saints car cela pourrait sauver Jésus du châtiment éternel (le Talmud enseigne que Jésus bout en enfer).[3]Cette coutume était en voie de disparition, mais les religieux hassidiques du mouvement Chabad, fervents nationalistes, l’ont relancée. Je me souviens encore de vieux Juifs crachant en passant devant une église et maudissant les morts devant un cimetière chrétien. L’année dernière, à Jérusalem, un Juif a décidé de raviver la tradition. Il a craché sur une Sainte Croix portée en procession dans une rue de la ville. La police l’a exfiltré et protégé, mais le tribunal l’a condamné à une amende de 50 dollars, tandis qu’il affirmait avoir accompli son devoir religieux.

Il y a quelques années, le plus grand tabloïd israélien, Yedioth Aharonoth, a réimprimé dans sa bibliothèque l’anti-Évangile juif, Toledoth Eshu , compilé au Moyen Âge. Il s’agit de la troisième réimpression récente, dont une dans un journal. Si l’Évangile est le livre de l’amour, Toledoth est le livre de la haine du Christ. Le héros du livre est Judas. Il capture Jésus en souillant sa pureté. Selon Toledoth , la conception du Christ était peccamineuse, les miracles de Jésus étaient de la sorcellerie, sa résurrection n’était qu’une supercherie.

Dans un ouvrage sur la Passion de Jésus, Joseph Dan, professeur de mysticisme juif à l’Université hébraïque de Jérusalem, a déclaré :

Les apologistes juifs modernes, adoptés avec hésitation par l’Église, préféraient rejeter la faute sur les Romains. Mais le Juif médiéval ne voulait pas se décharger de ses responsabilités. Il tenta de prouver que Jésus devait être tué, et il était fier de l’avoir fait. Les Juifs haïssaient et méprisaient le Christ et les chrétiens.

Le professeur Dan ajoute qu’il y a peu de doute que les ennemis juifs de Jésus aient provoqué son exécution. Aujourd’hui encore, les Juifs d’Israël désignent Jésus par le terme dégradant « Yeshu » (au lieu de « Yeshua »), qui signifie « que son nom périsse ». Dans un jeu de mots similaire, l’Évangile est appelé « Avon Gilaion », le livret du péché. Tels sont les sentiments affectueux envers le Christ des amis des sionistes chrétiens.

Si l’existence juive devait avoir une raison d’être, ce serait pour combattre le Christ et pour éliminer le christianisme. C’est précisément pour cette raison que les Juifs voulaient la Palestine : elle facilite leur guerre contre le Christ. Il est difficile de dire si le christianisme survivra à la prise de contrôle totale de la Palestine par les Juifs. La foi juive n’est pas une simple foi comme les autres, comme le bouddhisme. C’est une doctrine combative, anti-chrétienne.

Dans les années 1920 et 1930, pour résoudre le problème juif, de nombreux lieux d’habitation furent proposés aux Juifs : l’Argentine, le Kenya (alors appelé Ouganda), la République dominicaine, le Birobidjan en Extrême-Orient soviétique, mais ils insistèrent sur la Palestine. Ce n’est pas étonnant : la Palestine est le centre du monde, le lieu le plus important de tous. Ce n’est pas en vain que des hommes se sont battus et sont morts pour elle pendant des siècles. Les partisans de Mackinder, les géopoliticiens, considéraient les anciens lieux saints du monde comme des points stratégiques. Il est étonnant que l’Angleterre ait cédé ce bien le plus précieux aux Juifs. Et les Juifs ont aussitôt entrepris d’expulser la Présence divine de notre univers.

Attendez, direz-vous, les Juifs aussi croient en Dieu ! Oui, mais un Dieu différent. Pour les Gentils – c’est-à-dire vous et les autres non-Juifs – il n’y a pas d’accès au dieu juif. Vous devez vivre éternellement sans Dieu, sauf si vous choisissez d’adorer les Juifs, comme les intermédiaires auprès de la divinité. Or, il se trouve que l’élimination de la présence de Dieu sur terre est aussi le principal désir de Satan. Il est donc devenu un puissant allié des Juifs ; il les aide à détruire tout ce qui est beau et spirituel sur Terre.

Israël est l’État juif, mais pas le seul : il existe un État juif plus grand, les États-Unis. Ils ne sont pas seulement le puissant soutien de leur petit frère. Aujourd’hui, les États-Unis comptent jusqu’à 80 % de Juifs au sein de leur gouvernement, mais cela a commencé il y a longtemps. Carl Marx et Werner Sombart ont écrit que les États-Unis pourraient devenir un État juif même sans Juifs. (Plus précisément, Marx disait que c’était déjà l’État juif sans Juifs, et Sombart l’a corrigé, affirmant que les Juifs étaient là depuis le début.) C’est aux États-Unis que cette grande hérésie du sionisme chrétien s’est constituée, comme une parodie du christianisme. De même, c’est aux États-Unis que l’homosexualité prospère, telle une parodie de l’union sacrée de l’homme et de la femme, et c’est ainsi qu’elle était perçue dans l’Égypte antique, dans la mythologie japonaise et dans le livre de la Genèse. Le Diable est un grand farceur !

Les Juifs sont beaucoup plus à l’aise avec l’islam : un Juif peut se joindre aux musulmans pour prier, comme en a jadis statué le grand Rambam, et historiquement, c’est vers les États musulmans que les Juifs ont fui l’Europe lorsqu’on leur intimait l’ordre de se faire baptiser. Étonnamment, les Juifs ne haïssent pas l’islam et les musulmans avec la même ferveur qu’ils haïssent les chrétiens.

Que pensent les musulmans du christianisme ? Les musulmans vénèrent le Christ. Appelé « Verbe de Dieu », « Logos », « Messie », « Christ », « Prophète », il est considéré comme un messager de Dieu, au même titre qu’Abraham, Moïse et Mahomet. De nombreux chapitres du Coran racontent l’histoire du Christ, sa naissance virginale et sa persécution par les Juifs. Sa sainte mère est admirée, et l’Immaculée Conception est l’un des principes de l’islam. Le nom du Christ glorifie l’édifice doré du Haram al-Sharif. Selon la foi musulmane, c’est là que le fondateur de l’islam a rencontré Jésus et qu’ils ont prié ensemble. Le hadith, la tradition musulmane, dit au nom de Mahomet : « Nous ne vous interdisons pas de croire au Christ ; nous vous l’ordonnons. » Les musulmans identifient leur prophète Mahomet au Paraclet, le Protecteur (Jn 14, 16), dont la venue avait été prédite par Jésus. Ils vénèrent des lieux associés à la vie de Jésus : le lieu de l’Ascension, le tombeau de Lazare et la grotte de la Nativité jouxtent une mosquée et sont parfaitement accessibles aux chrétiens.

Bien que les musulmans (et de nombreux protestants) ne considèrent pas Jésus comme Dieu, ils le proclament le Messie, l’Oint, l’Habitant du Paradis. Cette idée religieuse, familière aux nestoriens et aux autres Églises primitives, mais rejetée par le christianisme traditionnel, a ouvert la voie aux Juifs qui ne pouvaient renoncer à l’unitarisme. C’est pourquoi de nombreux juifs et chrétiens palestiniens du VIIe siècle acceptèrent l’islam et sont devenus les musulmans palestiniens. Ils sont restés dans leurs villages ; ils ne sont pas partis en Pologne ou en Angleterre ; ils n’ont pas appris le yiddish ; ils n’ont pas étudié le Talmud, mais ils ont continué à paître leurs troupeaux et à planter des amandiers. Ils sont restés fidèles à leur terre et à la grande idée de la fraternité humaine.

Paradoxalement, aux États-Unis, aujourd’hui, en raison de leur dette spirituelle envers les Juifs, un nouveau terme a été inventé : valeurs, traditions et foi judéo-chrétiennes . C’est une pure absurdité, une catachrèse, comme le froid et le chaud. Et de fait, cela fonctionne en soumettant les chrétiens aux Juifs aux États-Unis, tandis qu’en Palestine, cela conduit à la destruction de tout vestige de vie chrétienne. Prenons l’exemple de Bethléem : avant 1967, c’était une ville majoritairement chrétienne. Lorsque les Juifs s’emparèrent de Bethléem, ils procédèrent à un recensement, à l’instar du roi Hérode, et toute personne absente de son domicile fut radiée. Étudiants à l’étranger, personnes en visite familiale, réfugiés de guerre, quiconque n’était pas présent à la maison était radié des listes. Par cette première étape, les Juifs se débarrassèrent d’un tiers de la population chrétienne.

Mais avant cela, pensez au joli village chrétien de Birim, en Haute Galilée. Ce village est mort depuis cinquante ans. Il est beau même mort, telle Ophélie flottant au fil de l’eau dans le tableau préraphaélite de Millais. Il n’a pas été détruit par la guerre. Ses habitants chrétiens ont été expulsés de leurs maisons bien après la guerre de 1948. On leur a ordonné de partir pour une semaine ou deux, pour des raisons de « sécurité ». Ils n’ont eu d’autre choix que d’obéir aux soldats israéliens et de partir. Leur village a été dynamité, leur église entourée de barbelés. Les habitants se sont adressés à la Cour suprême israélienne, au gouvernement, des commissions ont été nommées et des pétitions ont été signées. Rien n’y a fait. Depuis cinquante ans, ils vivent dans les villages voisins et, le dimanche, ils retournent prier dans leur église. Leurs terres ont été saisies par leurs voisins juifs, mais ils continuent d’amener leurs morts pour les enterrer au cimetière de l’église, sous le signe de la Croix.

Jusqu’à l’arrivée de l’armée israélienne, ce village en ruines et son église orpheline abritaient les chrétiens ruraux de Birim qui, pendant des siècles de domination musulmane, avaient vécu en paix avec leurs voisins musulmans de Nebi Yosha et avec l’ancienne communauté juive séfarade de Safed, toute proche. Ce Guernica de Galilée met à mal le mythe du « choc des civilisations » d’une civilisation « judéo-chrétienne » opposée à un islam « monstrueux ».

De retour à Bethléem, nous apercevons la magnifique image de Notre-Dame. Elle est apparue à un paysan mexicain, et son image fleurie a mis fin aux conflits et uni les Amérindiens et les Espagnols en une seule nation. Elle a donné son chapelet à saint Dominique et une lettre aux enfants portugais de Fatima. Le prophète Mahomet a conservé et chéri son icône trouvée dans un sanctuaire de La Mecque, écrit Maxim Rodinson. Elle est apparue au riche banquier juif Alphonse Ratisbonne, qui, après avoir reçu les ordres, a construit le couvent des Sœurs de Sion à En Karim. Un musulman palestinien dans un camp de réfugiés au Liban a préservé une icône de la Vierge qu’il avait emmenée avec lui en quittant sa Galilée natale, raconte Elias Khoury dans son roman Bab Al-Shams . Des astronautes syriens ont demandé sa protection au sanctuaire de Seidnaya avant leur vol à bord de la navette spatiale soviétique.

Dans les légendes médiévales, les Juifs étaient souvent perçus comme des ennemis de la Vierge. Le Talmud la désigne de la manière la plus blasphématoire et la plus hostile. Un moignon de colonne sur la Via Dolorosa de Jérusalem marque le lieu d’une attaque légendaire de Juifs contre elle, tandis qu’à Antioche en 592, des Juifs furent surpris en train de profaner son image. Ce sont de vieilles histoires. Et maintenant, des faits plus récents. Vingt-deux ans avant le 6 octobre 2023 (c’est l’événement et la date à partir desquels les Juifs veulent compter), à Bethléem, un Juif bombarda la Vierge. Un soldat juif à bord d’un redoutable char Merkava-3, construit selon une technologie américaine aux frais du contribuable américain, tira un obus à une distance de cinquante mètres sur la statue de la Vierge au sommet de l’église de la Sainte Famille dans la ville de la Nativité. La Vierge perdit un bras et son joli visage fut défiguré. Elle devint l’une des cent Palestiniennes fusillées par les Juifs lors de cette explosion de guerre. Cet acte de vandalisme apparemment inutile ne pouvait être un tir accidentel. Aucun terroriste ne se cachait derrière sa silhouette douce au sommet de l’église de l’hôpital. À cinquante mètres, on ne peut pas se tromper. Il pouvait s’agir d’ordres reçus, ou de l’expression spontanée des sentiments d’un fanatique juif. Notre monde retombe à toute vitesse dans les Âges sombres, et alors qu’Israël ravive le rejet traditionnel et hostile du christianisme par les Juifs, nous ne pouvons nous permettre de fantasmer autour du thème judéo-chrétien.

Je dois également mentionner la magnifique vieille église byzantine de Sainte-Barbe, une jeune fille du village et sainte patronne du village. C’est l’une de ces églises à moitié en ruine, au charme doux-amer, qui attirent encore des fidèles, avec Sainte-Anne de Safurie et Emmaüs de Latroun. Elle se dresse sur une colline à un kilomètre et demi du village. Si elle était en Angleterre, on l’appellerait Sainte-Barbe-hors-les-Murs.

Le 31 mai 2002, l’armée israélienne a dynamité Sainte-Barbe, vestige vivant du passé chrétien de Terre Sainte. J’ignore si les sapeurs ont prononcé la bénédiction prescrite pour de telles occasions par le code religieux juif, le Choulkhan Aroukh : « Béni sois-tu, Notre Seigneur, qui détruis les Assemblées des Fiers. » Cette destruction faisait suite au siège de Bethléem ; pendant les quarante jours et quarante nuits proverbiaux, du Vendredi saint catholique au dimanche de Pâques orthodoxe, les Juifs ont assiégé l’église de la Nativité.

En conclusion, ce n’est que par miracle que le christianisme peut survivre à la domination juive en Palestine, ou partout où règnent des antichrétiens. Historiquement, l’Église palestinienne a servi de baromètre de la santé de l’Église partout ailleurs. Elle est la pierre de touche de notre foi. Sans le témoignage terrestre de chrétiens vivant et travaillant sur les mêmes terres que celles parcourues par le Christ et ses apôtres, les chrétiens sont rapidement victimes de fantasmes de science-fiction comme le sionisme chrétien. La Terre Sainte est une histoire vivante qui réfute naturellement les récits antichrétiens qui s’appuient sur l’ignorance des faits historiques. C’est le dernier vestige de la chrétienté. Et si elle meurt, la chrétienté est condamnée à la même extinction déracinée et errante que celle qui frappe les Juifs.

L’effondrement ne s’arrête pas à Gaza : en France, autrefois fille bien-aimée de l’Église, dirigée par Macron, ancien clerc de Rothschild, l’église Saint-Corneille-et-Saint-Cyprien de La Baconnière a été démolie : l’édifice du XIIe siècle, orné de vitraux d’Auguste Allo et d’une cloche de 1584, a été déclaré insalubre et démoli, faute de 7 millions d’euros pour sa restauration. Mais pour conclure sur une bonne nouvelle, je dirai : dimanche dernier, le 7 septembre, Moscou a été le théâtre d’une immense procession autour de la Croix, avec des centaines de milliers de fidèles, pour la première fois depuis 1918. Cela a eu lieu peu après le départ des fervents juifs locaux pour Israël. Le christianisme a encore le potentiel d’une résurrection.https://www.unz.com/ishamir/christian-holy-places-and-the-jewish-state/